孙传庭很聪明，见解深入骨髓，但差那么一丢丢。
士大夫的桎梏，还是无法直击灵魂。
卫时觉挠挠头，再次扭头看李贞明，“夫人以为如何？”
李贞明微笑道，“夫君，孙大人是官，还未做过封疆大吏，难免有局限。”
卫时觉揽着她的肩膀，对孙传庭道，“孙大人，你看看我们夫妻，再想想你的话，是不是没有说透？”
孙传庭低头，“回羲公，下官不敢妄评。”
卫时觉一愣，你咋转移到非礼勿视上了。
思索片刻，卫时觉直接道，“孙大人，大一统的王朝，县官以下的官最好当，知府最难当，熬过知府进入省级官员，又很好当。
中枢的朝臣，若按部就班，那比胥吏都好干，若想做点事，难如登天，此乃制度局限，非人力原因。”
卫时觉说完就后悔了，孙传庭是局中人，聊偏了。
果然，孙传庭立刻道，“中枢官若无海量门生故吏，确实难当，做事需要清理人，波及无数朝臣，让人很不安全，原本不想争的朝臣也被迫卷入党争，一旦开始，没完没了。”
“孙大人，本官不是说欲望。换个说法，听说你去哪里上任，都带着妻妾，大明朝可不允许，而你还是执意带着，为什么？”
孙传庭连忙躬身，“多年无后，且下官不善内事，于情于理…下官知罪。”
扑哧~
李贞明忍不住笑道，“孙大人，夫君在说地理民俗下的生存秩序，边匪、回回、喇嘛、鞑靼，是几百年来，地理民俗形成的一体生存秩序，如夫妻一般，彼此是对方的一部分。”
孙传庭绕了一下，恍然大悟，“感谢王上，确实如此。”
卫时觉莞尔道，“你要牢记一句话，宗教都是骗人的，无论是什么教，只有对大一统有帮助的教，我们才允许出现。”
“是，下官谨记！”
“那本官就可以告诉你一句实话，西方天主、西域苏菲、高原黄教，他们营造的秩序完全类同，他们宣扬贵族沟通神灵，宣扬贵族是救世主，宣扬贵族就应该拥有奴隶、财产、土地、军队。欧罗巴为挣脱这个桎梏，此刻杀的头破血流，大明反而在引入。”
孙传庭消化了一下，不确定问道，“与儒家一样？”
“儒家尊君，专为大一统服务，而贵族有一群。”
孙传庭懂了，“那确实该死，不是血腥那么简单，应该斩草除根，不仅要杀人，还要铲除一切痕迹，给百姓换脑子，颁布律法，任何人入教，即可绞杀。”
“没错，凡是有组织、有管理、有体系、有武力的教派，我们必须铲除，否则遗祸无穷。
宗教的排他性，决定了生存秩序，信徒无论懂多少知识，穹顶被压死了，永世不会开智，永远不懂国家、民族的集体关系。
剿匪要破势、造势，并非单纯的军事，迟一代人，难度会增加一层，迟三代人，华族永世得妥协，永世消耗国力，增加治国成本。
这才是一手大棒、一手甜枣，剿匪策略面对的是一个地域，大棒和甜枣分别面对不同的人群，宽容和血腥也面对不同人群，而不是对贵族采取分化手段。
接受完全的民治，才是华族，不接受完全的民治，嘴上说的再好，膝盖再软，老子也不需要，否则就是给后代埋祸，此乃剿匪。”
孙传庭深吸一口气，“下官懂了，西域需要专门的律法，下官去现场看一看，才能给羲公一个草案。”
“善，这才是镇守陕西的第一要务！”
能听懂大策略，还能帮助执行的人可不多，卫时觉夸赞一声，向外大声道，“来人，带孙大人去西郊转转，由郭培民接待，住西郊官驿。”
孙传庭告退，卫时觉拿起密信笑一声。
每个人都对，每个人都不对。
若人人都是拉一步迈一步，这种感觉太难受了。
流贼一定会尔虞我诈，一定会自相残杀，这不由任何人决定，是生存筛选的过程。
西北的宗教，现在不处理，未来就处理不了，它们会变种融入秩序，永生永世消耗国力。
满清杀的那么狠，都不得不妥协，更不用说儒家的仁政。
现在，是历史给予华族的唯一时间节点。
自己好像还得去陕西一趟，陈尚仁和皇帝都无法同时掌控三个镇。
……
另一边，孙传庭一边跟着亲卫走，一边反思。
他一向对自己的智慧很骄傲，被皇帝说了一顿，完全能理解。
回京与羲国公短暂接触，才发觉自己并非格局上的错误，而是认知出了问题。
孙传庭很难受，第一次觉得自己是个笨蛋，哪怕身体很累，也急切想知道羲国公真正的剿匪办法。
亲卫带他到西郊书刻局，门口一个大牌匾，格致书院。
孙传庭疑惑看一眼，跟随亲卫进门，照壁的花草被换掉了，只有两排红色的大字。
以华夏之治，救世间之乱；以儒学之明，破宗教之迷。
前院乱糟糟的，听起来好似赶集在吵闹，孙传庭跟随亲卫向里，直接到郭培民的公房。
“侯公子，陛下提议孙大人镇守陕西，羲公令孙大人来观政。”
一边看草稿，一边扇风的郭培民瞥了一眼孙传庭，随口下令，“带孙大人到前院公房。”
孙传庭一句话没说，又被郭培民的亲卫带到两侧的大房子。
他的脑子还在疑惑‘儒学之明’四个字，羲国公刚才一言点透儒学，并非夸赞，而是说大明需要突破儒学的桎梏，这里怎么还在宣扬儒学？
大房子的场景让孙传庭一愣。
好多熟人，好多翰林，好多清流。
个个红脖子在大声争吵，丝毫没有雅量，把孙传庭看的两眼发直。
“诸位，天人合一既唯一的、合理的文明秩序本源，华夏之治是人类的终极秩序，宗教乃未入文明的表现，儒学是以文明化野蛮的圣道。
羲国公早已把《治政大全》的总纲说清楚了，我们不要对内宣传，而要对外教化，若把文庙的所有圣贤说一遍，重复又啰嗦，偏离了总纲。”
“没错，老夫赞同齐兄，宗教的唯一神论，包括他们唯一的沟通神论，都是人类的动乱之源。我们无需频繁举例，先贤论着何其多，挑一句话就可以，若展开论述，浩瀚的书籍无尽头，羲国公只给了咱们三个月时间，这都过去一个月了。”
“就是，老夫也附议，《治政大全》不是论道，而是教化，太细了蛮夷看不懂，把宗教裹挟政治、儒学政教分离是唯一选择说清楚，这就行了，原则一定要坚挺，具体论述，由儒学贤士阐述。”
孙传庭无法插嘴，拿起旁边一沓草稿：…大一统、科举取士、盐铁官营、荒政救济…稳定社会、提升国力、改善民生…乃唯一的文明…
轰隆~
孙传庭脑海大亮，卧槽，这些人全是儒家的‘传教士’，专为破脑而生，专为秩序而生。
羲国公在带领大明突破儒学治国的桎梏，国力定会爆炸，孤立于世界，而格致书院以大明为依靠，让世界学习儒学治国，那永远跟在后面跑。
既抹杀宗教的渗透，也满足了秩序的延伸。
羲国公在京城磨刀，一把锋利的刀子，一把专门破脑的刀子。
